Tout d’abord voyons voir qui est Anẓar, il n'est déjà pas un dieu, il fait parti dans les croyance amaziɣ de ceux que l'on appel Izuzwa ou Igʷḍman (les "airs" ou les sceptres) à traduire ici globalement par des "puissances élémentaires".

Dans les croyances amaziɣ les éléments sont tous personnifiés, peuvent communiquer à leurs façon sans que nous les comprenions, pensent, ont des envies, réfléchissent, paraît-il que certains très grands sages (Amɣar azemri) peuvent comprendre leurs langages.

Anẓar est très loin d'être le plus puissant des izuzwa, le vent Aḍu par exemple est bien plus fort que lui, ils ne sont pas des dieux, mais des éléments personnifiés, ce que les gens ne savent pas, c’est que ces éléments sont dans la mythologie amaziɣ, des serviteur de Dieu

Nous pouvons voir dans un mythe associé au vent que ce dernier craint le tout puissant et de beaucoup ! Jusqu’à allé se cacher dans un puits lorsque Dieu est en colère, un mythe invitant les hommes à se rappeler de l’immensité de Dieu ! Yekna = il s’est soumis à Dieu !

C’est Dieu qui a ordonné au vent d’être calme pour ne pas tout détruire, c’est Dieu qui a ordonné au vent d’habité une petite maison à deux porte une grande une petite, il sortira de la grande à la fin des temps pour accomplir les décisions de Dieu.

Quand est-il d'Anẓar alors, un des izuzwa réputé être l'un des meilleurs serviteur de Dieu, lorsque le corbeau a trompé l’homme c'est a Anẓar que Dieu confit la tache de lui gelé la gorge pour le punir

Dans le rite il est dit Anẓar Anẓar A Rebbi reẓ aɣurar Selon d'autre version Anẓar Anẓar Ya Allah reẓ aɣurar "pluie pluie oh Dieu casse la sécheresse" Ici c’est Dieu qui est supplié, on appel la venu d'Anẓar, par la force de Dieu et son décret.

Quand est-il des éléments dans l’islam ? Et bien n’étant pas théologien je ne me baserai que sur le magnifique Qur’an accessible à tous. Dans le Coran, les éléments aussi sont personnifiés, Allah appel à leurs soumission et ils répondent par la soumission !

Il en est ainsi des astres, du vent, des nuages, du ciel, des montagnes, qui se prosternent lorsque qu’Allah le leurs demande, les montagnes vont jusqu’à s’écraser face à la colère d’Allah (comme le vent qui se cache)

Ainsi donc il y a une question qui reste assez logique, la Kabylie étant une région musulmane et à plus forte raison qu’elle a fournie des savants dont la renommée a illuminé le monde musulman par leurs sagesse et leurs savoirs

Ces savants étaient de bien meilleurs musulmans que nous, je pense au illustres Al-Waɣlissi, Al-Ɛidli, Al-Wartilani, Al-Manǧalti, Al-Bucaqi, Al-Zawawi, Muḥammad Saɛid Ibnu Zekri et bien d’autre

Et pourtant, et surtout de leurs temps, ont-il condamné ces croyances ? Ont ils demander à l’arrêt de ces croyances ? Ont ils seulement conseiller à leurs proches d’arrêter ça ? N’y ont-il pas participé dans leurs enfance ? A cet époque ces croyances étaient très forte

Le clou du spectacle, c’est que c’est la France qui a interdit ces croyances, le but étant l’écrasement de la culture locale au profit du royaume arabe de Napoléon, c’est la France qui a interdit ces choses, les fêtes maraboutiques, le cheval le dromadaire et même le chien

Interdisant parfois chants et dansent rassemblant un grand nombre de personne. L’Algérie n’à fait que continuer le programme des français, aujourd’hui des kabyles même crachent sur des choses sur lesquelles nous ne devrions jamais craché

Respectons nos anciens, leurs mode de vie, leurs croyances, ceux qui veulent y croire c’est leurs choix, ceux qui ne veulent pas c’est leurs choix, l’islam est unique mais est teint de nombreuses couleurs selon les régions du monde, au Kazakhstan il n’est pas le même qu’au Mali

C’est la beauté de la religion nous avons le même dogme mais des culture différentes à nous même de les conserver sans jamais modifier le dogme. Merci pour votre lecture aytma d yistma.

Je tiens à ajouter que Anẓar n’a strictement aucun lien avec Poseidon etc il ne lui ressemble en rien Anẓar n'a aucun lien avec la mer ou l'océan, le Anẓar "dieu" est très récente et est dû a l’engouement pour la culture populaire moderne, à des fins cinématographiques etc.