Más o menos todos conocen los inventos sabinianos o los da Vincis catalanes. Menos conocidas son las locuras de Blas Infante. Pero la mayor estafa histórica de España es el nacionalismo castellano, basado en las mentiras de un asesor del gobierno comunista del Congo.
El elemento central del nacionalismo castellano es el culto a los comuneros. ¿De dónde surge esto? Tiene algún precedente en el s.XIX. Cuatro literatos romanticones hicieron empezaron a hacer homenajes e incluso fundaron una sociedad secreta llamada Los Cabarlleros Comuneros.
Pero era una cosa muy minoritaria, a los castellanos de hace un par de generaciones los comuneros no les decían absolutamente nada. Los cultos eran para los santos. Villalar de los Comuneros ni siquiera se llamó así hasta el s. XX. Era Villalar a secas.
El culto a los comuneros languideció pero volvió a remontar en el tardofranquismo. El catalizador fue el Romance de los comuneros, de Luis López Álvarez.
¿Quién fue Luis López Álvarez, el poeta del castellanismo? Nació en el Bierzo, pero estudió politología (!) en París. Terminó trabajando para la radiotelevisión francesa, primeto en Francia y luego en el Congo.
Allí termino metiéndose en política. Aquí vemos al padre espiritual del castellanismo moderno en el acto fundacional del Instituto de Estudios Congoleños, que presidió.
El que habla es el presidente de Senegal, socialista aunque prooccidental. El de la izquierda del todo es Alphonse Massamba-Débat, que luego sería dictador del Congo y alinearía el país con Cuba y China.
Aunque su verdadero amor político fue Lumumba, del otro Congo. Pero al final abandonó su aventura africana.
¿Para ir a Castilla? No, se fue a La Habana de Castro a ser jefazo de la UNESCO y anduvo dando vueltas por América. Aquí con el ministro Ernesto Cardenal, sacerdote a quien Juan Pablo II expulsó de la iglesia por colarborar con el régimen sandinista.
Dejando su vida, el romance de los comuneros dio un salto de popularidad cuando el Nuevo Mester de Juglaría lo cantó poniéndole músicas populares castellanas.
Al césar lo que es del césar, es un discazo. https://www.youtube.com/watch?... En lo que a músicas nacionalistas se refiere está a años luz la turra catalana y del ska caribeño que los muchatotes abertzales decidieron usar para significar su compromiso con la patria milenaria.
Como en el fondo la izquierda es enemiga de lo bello también sacaron esta versión horrible más apropiada para el abertzale de secano. https://www.youtube.com/watch?...
A Ramón Espinar las palabras de los comuneros le resultaban sorprendentemente actuales y cercanas a sus postulados.
Y es normal. Porque los comuneros jamás dijeron eso . Son las ideas de Luis López Álvarez, que pone en boca de los comuneros. Que las posiciones de un asesor del gobierno comunista del Congo coincidan con las de Podemos no sorprende tanto.
Que Ramón Espinar caiga en eso no sorprende. Pero este año Documentos RNE, lo más potable de la cadena, emitió un programa sobre los comuneros usando lecturas del romance de Luis López Álvarez como hilo conductor. https://www.rtve.es/play/audio...
Aunque usar de ese modo una obra de ficción se cargue cualquier pretensión de rigor histórico al menos citan la fuente en los créditos. Muchas veces se citan partes del romance de los comuneros como si fuera una fuente primaria en lugar de como la literatura contemporánea.
Es sangrante porque no es que López Álvarez especulase sobre las ideas de los comuneros y rellenase vacíos. Los comuneros dejaron su programa político en un documento que se ha venido llamando Ley perpetua de las comunidades de Castilla, Ley perpetua de Ávila o ley de Tordesillas
¿Qué dice ese documento? ¿De verdad los comuneros eran republicanos que querían llenar la meseta de koljós? ¿«común es el sol y el viento, común ha de ser la tierra»?
Pues veamos. Aquí está un pdf. No es que sea un archivo esotérico inaccesible pero es sorprendente el poco bombo que el movimiento «comunero» le da al principal documento comunero. https://www.asc-castilla.org/w...
No voy a extenderme analizando todo (leedlo, que merece la pena) pero es fácil ver por qué los «comuneros» no publicitan las propuestas comuneras. Expulsión de los extranjeros que el rey ha colocado en cargos públicos, reducción de gasto público e impuestos...
Mejoras de representación política de las ciudades, agilización de la justicia, mejor trato a los indios en tanto que cristianos, prohibición de enajenar el patrimonio real (que luego toca suplir sus rentas con impuestos), medidas contra la influencia de los grandes nobles...
Lo que no aparece por ninguna parte es nada que se parezca al «común es el sol y el viento, común ha de ser la tierra» del poema. Nada de granjas comunales. Vaya Ha habido movimientos protosocialistas en la historia, pero los comuneros no eran uno de ellos.
Los comuneros son un movimiento protoliberal y nacionalista con algún toque autárquico.
El detonante de la revuelta comunera es la llegada de los flamencos con Carlos I a rapiñar y quedarse los cargos. Otras propuestas vienen de antes, son parte de la pugna, a veces soterrada y a veces abierta entre ciudades y gran nobleza, constante en muchas partes de Europa.
Pero en fin, volviendo al presente. No se puede insistir lo suficiente,en que los comuneros, filtrados a través del poema de López Álvarez SON el nacionalismo castellano. Todos los partidos se llaman que si tierra comunera, que si izquierda comunera…
Coges el poema y cada verso da nombre a una organización, Yesca, Hacia medina del campo... En los monumentos que hay a los comuneros siempre aparecen versos del mismo. Parece que los comuneros no existieron más allá del poema de marras.
Los castellanos se rebelaron contra un rey flamenco por flamenco, yo lo retuerzo hasta hacer ver que se rebelaron contra un rey flamenco por rey. Es una forma de inventar Castilla contra España.
Tampoco es que sea muy sutil «desde entonces ya Castilla, no se ha vuelto a levantar, en manos de rey bastardo o de regente falaz» Se quedó con ganas de plantarle a Juan Bravo una riñonera con una chapa de ¡3ª YA! LOS BORBONES A LOS TIBURONES.
Si el nacionalismo catalán se apropia de figuras históricas extranjeras el nacionalismo castellano sigue el patrón del vasco de olvidar a sus relevantísimas figuras históricas porque su importancia se debe a su servicio a España.
Los abertzales gustan de imaginar su tierra como una arcadia pastoril ahistórica. Para los nacionalistas castellanos la historia de Castilla es Fernán González, nada, los comuneros fua los comuneros loko qué flipada los comuneros 1521 y en abril para más señas y nada otra vez.
En 2009 Otegi pidió el voto para una candidatura de Izquierda Castellana y Comuner@s al no poderse presentar a las elecciones europeas. No es que nacionalismo castellano sea espiritualmente el hijo tonto del nacionalismo vasco, es que casi lo es biológicamente.
@gutarno Gracias! Muy buen hilo. A ver si haces uno del chalao de Blas Infame. Como andaluz me lo han hecho tragar desde pequeño y nunca aguanté la torturra andalucista.