Pese al apagón global, no ha pasado nada. No ha habiado, como en las películas, robos, asaltos ni desorden. La sociedad ha seguido funcionando pese a la falta de electricidad. Pero, ¿qué puede explicar esto? Vamos con un pequeño hilo👇
1.- Recuerdo que, hace unos años, me llamaron a participar en el programa @Avivir para tratar un tema particupar: por unas horas, el mercado y el consumo parcial de drogas en Irlanda, debido a un error administrativo, quedaba despenalizado.
2.- Los periodistas se preguntaban si todo el mundo se lanzaría a la compra/venta y consumo de este producto y querían una respuesta desde la antropología. No hace falta escuchar mi intervención, algo ligera, para saber la respuesta: no pasó nada (https://antroperplejo.wordpres...
3.- No pasó nada porque pensar que solo las obligaciones legales rigen nuestro comportamiento diario es una simplicidad, puede que apto para la producción cinematográfica norteamericana (o para los propios gringos como sociedad, quién sabe) pero inadecuada para un análisis serio.
4.- Las instituciones políticas comtemporáneas, la función del Estado, a lo Weber, como responsable legítimo en el uso de la violencia y como soporte del marco legal de funcionamiento social son un invento relativamente nuevo en la historia humana.
5.- Los seres humanos nos hemos organizado política, social, cultural y económicamente sin la presencia de aquello que Hobbes denominaba 'El gran Leviatán' durante miles de años. Elementos como los sistemas religiosos, el parentesco, el aparato simbólico, etc.
6.- han actuado durante todo este tipo como marcos morales, elementos de coección y control social. De hecho, el antropólogo Pierre Clastres, profundo conocedor de la realidad de los indios Yanomami, es famoso por acuñar aquella frase que dice:
7.- '… si hay algo completamente ajeno a un indio, es la idea de dar una orden o tener que obedecer…' y cuando Clastres se refiere a los 'indios' habla, en general de los seres humanos. De hecho, muchos antropólogos y teóricos, desde hace unas décadas, proponen...
8.- la idea que la historia de la humanidad, más que una historia de la lucha de clases, como establecieran Marx y Engels, sería, más bien, la historia de la resistencia frente a la concentración de poder (aunque ambas cosas no son excluyentes). Así, sirva esto como ejemplo...
9.- de que la existencia de un poder centralizado que garantice la continuidad de nuestra cotidianeidad es, más bien, algo reciente. Miles, millones de elementos culturales propios intervienen en nuestras relaciones sociales diarias determinando nuestro comportamiento.
10.- Y la gran mayoría de ellas funciona de forma automática, sin necesidad de una palanca o un 'gatillo' social que lo determine. Con grandes diferencias, por ejemplo, entre culturas de influencia protestante frente a aquellas de tradición católica, se han organizado...
11.- históricamente, en base a principios propios, para existir y coexistir sin problemas. De hecho, estoy seguro, porque fui testigo y partícipe, de lo que pasó ayer en muchas calles de nuestras ciudades es que la gente se lanzó a la calle a caminar o beber cerveza. Apa.