El libro y el álbum de fotos comparten un poder: dan orden al tiempo. Guardan, narran y tejen continuidad entre momentos y generaciones. Hoy, esa memoria se disuelve en flujos de datos instantáneos. Un hilo sobre cómo hemos perdido el peso del tiempo.
J. L. Brea llamó “cultura_ROM” a la que vivíamos con soportes estables: libros, archivos, museos. Eran depósitos de memoria. Lugares donde el tiempo se conservaba, se consultaba, se revivía https://x.com/Albertoxvenegas/...
Un álbum de fotos no era solo acumulación. Era relato. Las imágenes seguían un sentido: un antes, un durante, un después. La memoria no solo guardaba, narraba, como cantaba Rafael Berrio en "Este álbum" https://www.youtube.com/watch?...
Narrar no es acumular datos, es tejerlos. Dar dirección a lo disperso. Convertir instantes en significado. Por eso la memoria física no solo retenía, también conectaba.
La irrupción de los medios digitales inauguró lo que Brea llamó “cultura_RAM”. Aquí la memoria no se guarda, se procesa en tiempo real. Lo importante ya no es conservar, sino circular.
El móvil es el nuevo álbum: miles de imágenes sin orden ni jerarquía, capturadas, desplazadas, olvidadas al instante. No hay relato, hay actualización. No hay memoria, hay inmediatez. Las plataformas sociales son los nuevos libros.
A esto se suma otro cambio: antes, el libro y el álbum de fotografías nos pertenecían. Eran colecciones íntimas, bajo nuestro cuidado. Ahora, la memoria se aloja en servicios privados, bajo condiciones que no controlamos.
Ya no guardamos recuerdos: los alquilamos. Nuestros archivos dependen de plataformas que pueden modificar, condicionar o borrar lo que recordamos. La memoria deja de ser archivo propio para convertirse en servicio administrado.
Pasamos de la consulta pausada a la aceleración del scroll. De la estructura axial con peso y dirección a la estructura en red: dispersa, simultánea, olvidadiza. El tiempo ya no conecta, solo se actualiza.
La narración, forma de dar sentido al tiempo, retrocede. La información solo suma fragmentos. Deja de importar el cómo o el porqué; solo el qué y el ahora. El mundo se convierte en una secuencia de sorpresas sin historia.
Sin relatos que lo organicen, el pasado sobrevive como iconos flotantes, gestionados por empresas privadas. La emoción sustituye a la explicación; la plausibilidad, al contexto https://x.com/Albertoxvenegas/...
El álbum físico enlazaba generaciones. Daba continuidad a una identidad compartida. El álbum del móvil ofrece instantes aislados, raramente integrados en un relato común, dependientes de una plataforma. Como dibujó Paco Roca en su cómic Regreso al Edén.
Este tránsito, del libro y el álbum a la nube y el scroll, no es técnico: es civilizatorio. Pasamos de una relación histórica lenta, reflexiva y soberana a una relación instantánea, dependiente y frágil con el mundo. https://x.com/Albertoxvenegas/...
Si todo es presente fugaz y prestado, el pasado deja de orientar, el futuro de proyectarse. El mundo se vuelve inmediato, pero también frágil: incapaz de sostener relatos que nos ayuden a comprendernos.
Recuperar la narración no es nostalgia. Es una defensa de la memoria como bien propio y común. Sin estructuras que organicen el tiempo, la historia se disuelve en datos efímeros. Y con ella, nuestra capacidad de entendernos en el tiempo.
Detrás de la posición de la EAA sobre Gaza están un antiguo presidente, Svend Hansen, y su actual presidenta, Eszter Bánffy. Ambos firmaron en abril de 2024 una carta en apoyo de las acciones de Israel en Gaza. Boicot @archaeologyEAA
Un placer editar este libro con @FRodriguezJimen, en el que participan grandes especialistas: "Pan o imperio - #Franquismo, autarquía y relaciones internacionales en los años del hambre" http://www.marcialpons.es/libr... @marcialpons
Abdülhamid II used to call him "the spoilt kid of Europe".